El narcotráfico y la religión en América Latina
Palabras clave:
narcotráfico, religión, narcocorrido, Santa Muerte, Jesús Malverde, México, ColombiaResumen
En este trabajo se examina cómo y por qué varios fenómenos con-temporáneos transnacionales, tales como el tráfico de drogas y la violencia, se apro-pian del lenguaje simbólico de las representaciones católicas. Se dan ejemplos de ex-presiones visuales, literarias, musicales y rituales de las regiones de Colombia, Méxi-co y los Estados Unidos, tal como se expresan en las películas ―La virgen de los sica-rios‖ de Babet Schroeder, ―Rosario Tijeras‖ de Emilio Maillé y las novelas homóni-mas, en ―María, llena eres de gracia‖ de Joshua Marston, en los narcocorridos y en el fenómeno de los santos no oficiales, tales como la Santa Muerte y Jesús Malverde.
Citas
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<li>7 Felipe Gaytán Alcalá observa que tanto los delincuentes como los policías se mueven en la frontera de la legalidad, por ejemplo cuando ―aplican métodos ilegales [como la tortura] para aplicar la ley‖. En consecuencia, el culto a La Santa Muerte ―permite articular una red de in-clusión entre delincuentes, policías y políticos…‖. (Gaytán, 2008: 48).
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Publicado
2010-12-13
Número
Sección
Artículos
