La manera de ser del movimiento Hare Krishna en Brasil
Palabras clave:
Hare Krishna, identidad, comunidad, conflictoResumen
La propuesta para este artículo es enseñar un panorama breve acerca del movimiento Hare Krishna en Brasil. Inicialmente, se mostrará las circunstancias y los hechos en los cuales favorecieron encajar el movimiento Hare Krishna en el contexto social brasileño a lo largo de los años setenta, cuando fue percibida su presencia en el Brasil. A partir de ahí, se va a seguir con la descripción etnográfica, específicamente, del templo Hare Krishna ubicado en el sur de Brasil en la ciudad de Porto Alegre. Conflictos y tensiones fueron constatados en esta comunidad de devotos, principalmente, entre la familia de devotos que mantenían el templo financieramente y los líderes representantes de la tradición del movimiento Hare Krishna (ISKCON). En conclusión, se hará una reflexión teórica en el intento de cuadrar el movimiento Hare Krishna dentro de una manera de ser brasileña y, por esa razón, buscar contestar la siguiente pregunta: ¿Se puede considerar que el movimiento Hare Krishna es originalmente ubicado y tradicionalmente genuino desde algún país?.
Citas
<li>Adami, Vítor Hugo (2005), Transgressions and Concessions of a Westbound Hinduism: An Ethnographic Study About the Hare Krishna Movement, Master Dissertation PUCRS, Porto Alegre.
<li>Guerriero, Silas (1989), The Hare Krishna Movement in Brazil: the Religious Community of Nova Gokula, Master Dissertation, PUC, São Paulo.
<li>Markey, John F. (1926), “A Redefinition of Social Phenomena: Giving a Basis for Comparative Sociology”. The American Journal of Sociology, Vol. 31, No. 6, May, pp. 733-743.
<li>Rochford, E. Burke Jr. (1985), Hare Krishna in America, Rutgers University Press, New Brunswick, New York.
<li>Silveira, Marcos (1999), Hari Nama Sankirtana: An Ethnographic Study of a Ritual Process, Doctoral Thesis, UNB, DF. Brasília.
</ul>
